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基本介绍

　　 夜每借佛灯围座，谈经不辍。”清嘉庆二年(1797)著名学者阮元视学台州，嘉其兄弟好学有识，亲书“鄂不馆”额以赠，并携兄弟二人(时坤煊已故)肄业于杭州诂经精舍。七年 (1802)，颐煊以拔贡入京赴试，一试不中，从此，即无意再试。他一生在仕途上并不着意进取，吏治也非其所长，仅做过直隶州州判、广东新兴知县等职，不少时间是做募僚生涯度过的，而在学术上则化费了他毕生的精力。洪颐煊的学术成就是多方面的，他长于经学，贯串子史，旁及吉金、碑版，纵横天文、地理，而于宫室、婚丧、官禄等制度无不涉猎。所著有《读书丛录》、《尚书古文叙录》、《管子义证》、《平津读碑记》、《汉志水道疏证》、《台州札记》、《筠轩文钞》、 《筠轩诗钞》等二十余种一百六十多卷，“皆刊播艺林，海内争重其名”，凡“钩贯经典，每有所得，必精且核”。在诂经精舍期间，曾为阮元主编的《经籍纂诂》分纂刘熙《释名》、《小尔雅》、 《经典释文》 、 《山海经》郭注、 《水经》郦注、 《隶释》 、《隶续》等部分，颇得阮元及侪辈的推誉。《平津读碑记》是他的一部力作，以碑证史，颇享盛誉，著名金石学家翁方纲说其精密处胜过王昶的《金石萃编》，而博洽可与钱大昕的《金石跋尾》相匹敌。其另一部力著是《读书丛录》，此书虽属随笔文字，但创见很多。这里举清李慈铭《越缦堂读书记》中的一段话以见一斑：“予于戊午日记，曾疑东汉《袁闳传》言(袁宏)字夏甫，而《黄宪传》又称其字奉高，谓古人有二家，始见于此。今阅洪氏《读书丛录》，言奉高是袁闳字，……予各史自谓于范氏书(即范晔《后汉书》)最留意，乃亦未检出，看书卤莽，深可愧汗。自来读史者亦无人纠及，诗文家遂相承用，以奉高为袁闳。……顾非经洪氏指出，世无觉者，甚矣读书之难也！”从中可见洪氏读书之认真及治学态度之严肃。他则如当代郭沫若先生校《管子》、《盐铁论》，张舜徽教授著《清人笔记条辨》，皆莫不取其成果，用其笃论。

洪震煊

　　洪震煊(1770～1815)字百里，一字杉堂，“少有隽名，补诸生，益励学。”在诂经精舍时，阮元主修《十三经校勘记》，震煊分校《小戴礼》；阮元主纂《经籍纂诂》，震煊分纂《方言》，“人皆服其精审”。此外，他考证《夏小正》所谓之“鞠”即是“虚星”以及考证孔子适卫的时间，都“绝无差忒”。震煊性孤介，尤精《文选》学。对于学问之道，震煊认为：“读书贵自得，何以名为。”故凡有所撰著，必求有所创见，不欲其多，但求其精，所著有《夏小正疏义》四卷，附《音释》一卷，《毛诗考证》四卷，《石鼓文考异》一卷以及《杉堂诗钞》一卷等。

洪坤煊

　　洪坤煊(1760～1792)字载厚，号地斋，幼年早慧，“好读书，才气奋迅，精训诂之学”。乾隆五十四年(1789)朱珪视学台州，爱其学识，命试优等，充拔贡。五十七年(1792)参加顺天乡试，中举，偶感身体不适，自疑疲劳过度以致虚脱，误服参、芪，遂不起，榜发十余日而卒。时人悼之以诗云：“籍甚文名落拓身，每于疏散见天真。怜才竟负朱公叔，古貌空传杜子春。万卷书凭棺束骨，千金方误药沾唇。都门旧雨知无几，谁送灵车而下路滨。”与萧山王绍兰、东阳王上层并称“浙东三杰”。所著有《尚书补义》六卷，《诗经补注》二卷，《读左须知》二十四卷，《群经宫室图考》十六卷等等。

宋世荦

　　宋世荦(1765～1821)字卣勋，号确山，清乾隆五十三年(1788)中举，做过福建大田知县和陕西扶风知县。他幼年时即好读书，过目不忘，人称“神童”。生平“究心经学，兼工词翰”，与著名学者王引之、洪颐煊、戚学标等相友善。世荦中举之后，初掌咸安宫教习，颇受相国朱珪的赏器，引置门下为幕僚，一时社会名流争与交往，“在京文名籍甚”。自嘉庆十九年(1814)开始，任扶风知县近七年，任上减徭省役，疏浚淮河，重视文教，整修城池，不妄受民间一钱，过着“六年官舍冷于冰”的清淡生活。“握篆七年，廉声卓著”，离任时“惟藏书万余卷，金石鼎彝而已。”宋世荦平日除诗文之好外，精研经学，考证古义，于乡邦文献最为留心。经学方面著有《周礼故书疏证》、《仪礼古今文疏证》、《古经文字古义通释》等。《周礼故书疏证》六卷，大体是对《周礼》古文的考述爬梳。“世荦皆为一一疏通，证明其于古人通段之义，颇有发明。”《仪礼古今文疏证》二卷，王引之称其“勤求古义，以释古经，触类引伸，四通六辟，中如‘袂’当为‘秩’，‘酌’当为‘酉匀’，尤见卓识精思，非熟于谐声段借之例不能有此。”而在史学方面，则有《台郡识小》、《愚得笔记》及《古铜爵书屋金石文》等，都有较高的价值。于乡邦文献而言，宋氏最大的贡献莫过于刊刻《台州丛书》，它首开浙江刊刻地方丛书之先河。人们的评价是：“吾浙各郡邑之有丛书，以嘉庆时吾邑宋确山先生所刻《台州丛书》为最早，嗣后瓯、婺、杭、湖继之。”可见其意义之深远。